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"HE VENIDO A ENCENDER LA LAMPARA DEL AMOR EN VUESTROS CORAZONES, PARA VER QUE ELLA BRILLE DÍA A DÍA CON MAS EXPLENDOR. NO HE VENIDO EN BENEFICIO DE NINGUNA RELIGIÓN EXCLUSIVA NO HE VENIDO EN NINGUNA MISIÓN DE PUBLICIDAD PARA CUALQUIER SECTOR, CREDO O CAUSA; NI HE VENIDO HA REUNIR SEGUIDORES PARA DOCTRINA ALGUNA. NO TENGO PLANES PARA ATRAER DISCÍPULOS O DEVOTOS HACIA MI REBAÑO O HACIA OTRO REBAÑO. HE VENIDO A HABLARLES SOBRE ESTA FE UNITARIA UNIVERSAL, ESTE PRINCIPIO ESPIRITUAL, ESTE CAMINO DE AMOR, ESTA VIRTUD DE AMOR, ESTE DEBER DE AMOR, ESTA OBLIGACIÓN DE AMAR".


"BHAGAVAN SRI SATHYA SAI BABA" .



domingo, 17 de agosto de 2014

KRISHNA JANMASHTAMI




 Avatar  Krishna


Más dulce que el azúcar, más gustoso que la cuajada,
extremadamente más dulce que la miel, es la recitación del Nombre divino.  Recita, oh mente, el Nombre nectarino de Sri Krishna para siempre.*1
 

La Divinidad desciende en forma de Avatar para elevar al hombre a un nivel. Avatar significa descenso. Para inclinarse a levantar a los pequeños para mimarlos y elevar al hombre que se encuentra atrapado persiguiendo trivialidades y deseos mezquinos, la Divinidad desciende al nivel humano y enseña cómo el hombre puede divinizarse por sí mismo. Ésta es la enseñanza del Gita.

 Todos los Avatares son Avatares completos (purna avatar) y tienen todos los atributos de la Divinidad, pero los Shastras sostienen que el avatar Krishna es la única encarnación completa, con los dieciséis aspectos. A pesar de Su omnipotencia, Krishna era fácilmente accesible para el devoto a quien Él mismo se sometía. Cuando estamos llenos de devoción, el Señor está dispuesto a convertirse en nuestro sirviente; el Señor siempre está preparado para someterse a cualquier dificultad y pruebas severas a fin de proteger y ayudar a Su devoto. *2

El papel primordial de Krishna fue el de Maestro. Enseñó el Gita a Arjuna. Le dijo: “¡Sé sólo Mi instrumento!” Luego Krishna declaró: “Usándote a ti como instrumento, Yo estoy reformando al mundo entero”. Todas las enseñanzas de la Divinidad se relacionan con Dharma y Prema (el Amor Divino).*3           

SIGNIFICADO DEL TÉRMINO KRISHNA

Deben comprender correctamente el significado del término Krishna. La palabra tiene tres significados. 


·         Uno es: “Krishyati iti Krishnah” (Aquel que cultiva es Krishna).
¿Qué es lo que se ha de cultivar? El Hridayakshetra (el campo del corazón). Krishna cultiva el campo de sus corazones quitando las malezas de las malas cualidades, regándolo con amor, arándolo mediante el sadhana y sembrando las semillas de la devoción. Así es como Krishna cultiva sus corazones.

·         El segundo significado de la palabra es: “Karshati iti Krishnah” (Aquel que atrae es Krishna).



 

 
Krishna los atrae mediante Sus ojos, Sus palabras, Sus lilas (juegos) y mediante cada una de Sus acciones. Mediante Sus palabras, suaviza y calma incluso los corazones llenos de odio y los hace regocijarse.

Krishna desplegó estas cualidades ya cuando era un niño pequeño. En una ocasión, entró de noche en la casa de una gopika y trepó a una columna para alcanzar la manteca guardada en una vasija suspendida del techo. La gopika se despertó, lo atrapó con “las manos en la masa” y sostuvo Sus piernas firmemente, diciéndole que ahora lo expondría ante Su madre, Yashoda. Le preguntó qué estaba haciendo trepado a la columna. Krishna, del modo más inocente, respondió que estaba buscando el ternero que faltaba en Su casa. La gopika no pudo contener la risa ante la respuesta y, mientras reía, soltó el pie de Krishna y le dio la oportunidad de descender de un salto y escapar.

·         Un tercer significado de la palabra Krishna es: “Kushyati iti Krishna” (aquel que está siempre lleno de bienaventuranza).

Krishna se hallaba siempre en estado de bienaventuranza.
Debido a que Él poseía todas estas cualidades, el sabio Garga lo nombró Krishna. El significado común de la palabra Krishna es “aquel que es de tez oscura”. Las personas sólo piensan en este significado y olvidan los significados más profundos y verdaderos del nombre del Señor.

 Krishna deleitó al mundo con Sus Lilas La esencia de la vida de Krishna es que Él proclamó la Verdad al mundo, propagó las verdades eternas. *4

LAS LILAS DE KRISHNA:

Sigan los pasos del Señor
Krishna siempre había eludido a las Gopikas luego de hacer sus travesuras. Pero una vez, debido a Su compasión por ellas, quiso proporcionarles una pista para que pudieran rastrearlo. Un día todas estaban al acecho alrededor de sus casas para atrapar a Krishna. Éste entró en una casa furtivamente, rompió un pote de leche y se ocultó silenciosamente. Las Gopikas descubrieron que Él había roto el pote y trataron de rastrearlo. Los pasos blancos de leche que Krishna había dejado les revelaron Su escondite.
Entonces Krishna les reveló la verdad espiritual de que si se aferraban a los pies del Señor, lo alcanzarían. “Sigan Mis pasos y me hallarán”, les dijo Krishna a las Gopikas.*1  
Krishna solía visitar las casas de los vaqueros y beber cuajada y leche. El significado simbólico de esta acción es la preferencia de Krishna por satva, representada por la blanca pureza de la cuajada y la leche.
Krishna le explicó a Yashoda la razón por la cual prefería la manteca de sus hogares a la manteca ofrecida por Yashoda. Los corazones de las Gopikas eran puros y estaban llenos de devoción desinteresada hacia Krishna. Su devoción era superior al afecto maternal de Yashoda, el cual tenía un tinte de egoísmo. Krishna le dijo a Yashoda: “Yo me siento atraído por los corazones de aquellos que son puros y desinteresados”. *1  



TOTAL DEVOCIÓN DE LA GOPIKAS

He aquí un episodio de la vida de Krishna para demostrar la total devoción de las Gopikas por el Señor. En una ocasión, Krishna fingió sufrir un dolor de cabeza para el cual la cura era la aplicación del polvo de los pies de un devoto sobre Su cabeza.

El sabio Narada trató de juntar el polvo de los pies de Sathyabhama, Rukmini y otros, a quienes Él consideraba grandes devotos del Señor. Sin embargo, todos ellos se negaron a darle el polvo de sus pies, porque consideraban que era pecaminoso ofrecer este polvo para ser colocado en la cabeza del Señor.
Finalmente, Narada fue a ver a las Gopikas, quienes no dudaron ni un instante en ofrecer el polvo de sus pies si eso aliviaba inmediatamente al Señor, sin importarles las consecuencias que esto pudiera tener para ellas.

Las Gopikas no pensaron si era bueno o malo para ellas ofrecer el polvo de sus pies. Solo les importaba dar alivio a su Señor por cualquier medio. Ellas declararon: “Nuestra vida entera está dedicada a Krishna. Su dicha es la nuestra”. Éste era el espíritu de unidad con el que ofrecieron el polvo de sus pies.

En ese mismo instante, Krishna quedó libre de Su mal. Cuando Narada llegó adonde se hallaba Krishna, encontró al Señor envuelto en sonrisas. Krishna le dijo al sabio: “Ustedes se jactan de ser devotos del Señor, pero ninguno posee la devoción totalmente desinteresada de las Gopikas”. 


EL SEÑOR RESPONDE AL ANHELO DE LOS DEVOTOS
El Bhagavata enseña cómo responde el Señor al anhelo de los devotos y cómo calma la angustia ocasionada por la separación del Señor.    Cuando krishna se fue a Mathura, las pastoras languidecían de dolor y de pena, incapaces de soportar la separación. Todo el tiempo se la pasaban mirando hacia Mathura, atisbando el momento en que Krishna regresara. Un día divisaron una nube de polvo y se imaginaron que Krishna se había compadecido y había regresado a Gokula. Vieron un carruaje con un hombre sentado; el carruaje se detuvo pero Krishna no venía en él. Debido a que sus corazones pertenecían al supremo Señor, las gopis ni siquiera miraron al extraño visitante, quien no era otro que Udhava, el querido amigo de Krishna. El Señor, que sabía de la agonía que estaban viviendo las gopis, había enviado a Udhava para que les  diera consuelo y las animara.
 En cuanto Udhava descendió del carruaje, empezó a pronunciar una larga exhortación a las gopis. “¡oh gopis!, ignorantes de los Shastras, ustedes no tienen sabiduría. Languidecen por Krishna como personas necias y tontas. Si conocen los Shastras, sabrán que Krishna está siempre con ustedes. Él reside en sus corazones, pero en vez de deleitarse con el Krishna que vive en ustedes, se consumen de pena por su forma física. Esto se debe a su ignorancia, yo les enseñaré la ciencia del yoga, razón por la que Krishna me ha enviado”. *2 

Udhava y las gopis
 Las gopis no consideraron adecuado hablar directamente con un extraño y urdieron la idea de dirigirse a una abeja para dar su respuesta a Udhava. Las gopis dijeron: “¡oh abeja! estas palabras de udhava añaden leña al fuego de la separación que nos quema. ¡Basta de tales palabras!”. Seguidamente, Udhava mostró a las gopis la carta que Krishna les había enviado y dijo: “aquí está el mensaje de Krishna para ustedes. al menos léanlo”. Inmediatamente una pastora dijo: “¡oh abeja! somos ignorantes pueblerinas, estamos heridas por el dolor, muéstranos a Krishna”, Otra gopi gimió: “nos consumimos en el fuego de la agonía ocasionada por la ausencia de Krishna, si tocáramos su carta, se podría reducir a cenizas, pero no nos atrevemos”; y otra dijo: “las lágrimas de nuestros ojos mancharían las preciosas palabras en la epístola de Krishna, no podemos soportar ver su mensaje”. *2
Udhava entonces dijo: “cuando menos escuchen mi mensaje. Yo les enseñaré el conocimiento del yoga”. Incapaz de controlar su congoja, una gopi contestó dirigiéndose a la abeja: “¡oh abeja! tenemos sólo una mente y ésta se ha ido con Krishna a Mathura. Si tuviéramos cuatro mentes, podríamos dedicar una al yoga, una más a cualquier otro asunto y así las demás, pero la única mente que tenemos se la hemos entregado a Krishna. No tenemos espacio para lecciones de yoga”. Udhava quedó estupefacto cuando se dio cuenta de la devoción firme y decidida demostrada por las analfabetas pastoras y resolvió regresar con Krishna.
 La esencia de todos los Vedas y Shastras (antiguas escrituras sagradas) es la sinceridad y firmeza, actitud que deriva a una devoción firme hacia Dios. Udhava reflexionó dentro de sí en que él no había cultivado esa devoción absoluta que habían demostrado las gopis. Decidió regresar con Krishna. *2
 Entre las gopis, Radhika y Niraja eran las primeras devotas de Krishna. Antes de marcharse Udhava las escuchó llamar a Krishna y rogar para que una visión de Krishna mitigara sus corazones dolientes. Udhava le preguntó a Radhika, quien yacía inconsciente sobre una duna, si tenía algún mensaje para Krishna. Al recobrar la conciencia, Radhika sólo tuvo pensamientos para Krishna; pronunció las siguientes palabras:




Si fueras un árbol que crece hacia el cielo
Me asiría de ti igual que una enredadera;
Si fueras un capullo floreciente
Revolotearía sobre ti como una abeja,
Si fueras el monte meru yo descendería
Como río que se precipita;
Si fueras como el cielo infinito
Estaría en ti como una estrella,
Si fueras la insondable profundidad
Me fundiría en ti como un río.
¿En dónde estás, oh krishna?
¿Adónde te has ido, oh   krishna?
¡No tienes piedad, krishna! ¡krishna!

El amor a Dios es el medio y el fin!

Al ver a Radhika en tan lastimoso estado, el corazón de Udhava se derritió. Se dio cuenta de que Krishna lo había enviado con esa misión ante las gopis para que aprendiera lo que es el verdadero bhakti (devoción). Udhava se percató de que Krishna había montado ese episodio para probarle que incluso los versados en los Shastras tenían que aprender la verdad interior acerca de la verdadera devoción, como la concentrada y pura veneración hacia Krishna que habían demostrado las gopis. El amor a Dios es el medio y el fin. Ése fue el secreto revelado por las gopis. Ellas veían el amor en todo, como en la música de la flauta de Krishna, la cual había llenado el mundo e inundado la tierra seca con amor.

 La divinidad está en todos, pero hay una sola forma que permite realizarla, y consiste en cultivar un intenso amor por Dios. Sólo el día en que el individuo se esfuerza por desarrollarlo es el del nacimiento de Krishna. Krishna no nace cada día de gokulashtami. Nace en nosotros cuando tratamos de desarrollar amor divino como medio para romper nuestras ataduras. La verdadera forma de celebrar el nacimiento de Krishna consiste en vivir de acuerdo con sus enseñanzas. *2



LA DISTINCIÓN ENTRE KRISHNA Y RAMA
Hoy celebramos el nacimiento de Krishna. ¿Dónde nació? En una prisión. ¿Cuáles eran sus posesiones? Nada. Nacido en una prisión, fue llevado a la casa de Nanda y luego fue a Mathura. No poseía nada. Pero se convirtió en el personaje más grande del mundo. ¿Qué demuestra esto? Las posesiones mundanas no son el secreto de la grandeza. La grandeza de Krishna consistía en su permanente estado de Ananda (bienaventuranza).
Si reconocen la distinción entre Krishna y Rama, apreciarán mejor la naturaleza de Krishna. Krishna siempre sonreía al principio y realizaba su tarea más tarde. Para Rama, la acción venía primero y luego la sonrisa. Krishna hacía llorar a las mujeres. Rama lloraba a causa de las mujeres. Rama iba a la batalla sólo después de tener un fuerte motivo para ello. Krishna primero provocaba el conflicto y luego determinaba su resultado.
El principio de Krishna se solaza con el deleite. El principio de Rama se basa en el concepto de badhyatha (obligación). 


El Ramayana tiene el propósito de promover el reino de la Verdad y la Rectitud sobre la tierra. El Avatar Krishna se propuso dar un mensaje perenne al mundo. Él no buscó nada para sí. Le entregó todo a la gente. Mató a su tío materno, Kamsa. Instaló en el trono a Ugrasena, el padre de Kamsa. Él no codiciaba el reino. Protegió a los Pandavas, derrotó a los Kauravas y coronó a Dharmaja como emperador. No se coronó rey a sí mismo. Él era un rey sin corona. Era el rey de reyes. No tenía un reino propio, pero gobernó los corazones de millones. Ésta es la honda verdad que proclama el Krishna-thathva (principio de Krishna).
Si indagan profundamente, descubrirán que cada Avatar ha encarnado para transmitir un mensaje especial y llevar a cabo una misión en particular (04/09/1996)

*1 Divino Discurso del 04/09/1996
*2 Divino Discurso del 31/08/1983
*3 Divino Discurso del 14/08/1999
*4 Divino Discurso del 14/08/1990
*5Divino Discurso del 21/08/1992
"OM SAI ISHWARAIA VIDMAHE SATHYA DEVAYA DHIMAHI TANNASARVAH PRACHODAIAT"